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Tábua de provisão das paróquias da região de Carmo da Cachoeira.



Aiuruoca - Nossa Senhora da Conceição
1706 - Fundação
1718 - Instituição Canônica
1752 - Instituição Colativa
Baependi - Nossa Senhora do Monserrat
1723 - Instituição Canônica
1752 - Instituição Colativa
Campanha - Santo Antônio - Extensos Campos do Rio Verde
1737 - Povoação
1739 - Instituição Canônica
06/02/1752 (Ordem Régia) - Instituição Colativa

Capivari - Sant’Ana do Capivari
1598 -Topônimo Conhecido
23/05/1752 - Capela

Carrancas - Nossa Senhora da Conceição do Rio Grande
1720 - Fundação
1727 - Capela Provisionada
1749 - Instituição Canônica
1752 - Instituição Colativa
Caxambu - Nossa Senhora dos Remédios
1711 - Topônimo Conhecido
1748 - Capela Provisionada
Conceição do Rio Verde - Nossa Senhora do Bom Sucesso
1732 - Fundação
1736 - Capela
1868 - Paróquia
Itanhandu - Nossa Senhora da Conceição - Barra do Rio Verde - Estação de Capivari
1733 - Povoação
Serranos - Nossa Senhora do Bom Sucesso
29/07/1725 - Capela
28/02/1753 - Reorganizada
03/04/1840 - Paróquia

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Tabela Cronológica 10 - Carmo da Cachoeira

Tabela 10 - de 1800 até o Reino Unido - 1815 - Elevação do Brasil a Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves - 1815 ü 30/Jan – capitão Manuel de Jesus Pereira foi nomeado comandante da Cia. de Ordenanças da ermida de Campo Lindo; e ü instalada a vila de Jacuí . 1816 1816-1826 – Reinado de Dom João VI – após a Independência em 1822, D. João VI assumiu a qualidade e dignidade de imperador titular do Brasil de jure , abdicando simultaneamente dessa coroa para seu filho Dom Pedro I . ü Miguel Antônio Rates disse que pretendia se mudar para a paragem do Mandu . 1817 17/Dez – Antônio Dias de Gouveia deixou viúva Ana Teresa de Jesus . A família foi convocada por peritos para a divisão dos bens, feita e assinada na paragem da Ponte Falsa . 1818 ü Fazendeiros sul-mineiros requereram a licença para implementação da “ Estrada do Picu ”, atravessando a serra da Mantiqueira e encontrando-se com a que vinha da Província de São Paulo pelo vale do Paraíba em direção ao Rio de Janeiro, na alt...

A organização do quilombo.

O quilombo funcionava de maneira organizada, suas leis eram severas e os atos mais sérios eram julgados na Aldeia de Sant’Anna pelos religiosos. O trabalho era repartido com igualdade entre os membros do quilombo, e de acordo com as qualidades de que eram dotados, “... os habitantes eram divididos e subdivididos em classes... assim havia os excursionistas ou exploradores; os negociantes, exportadores e importadores; os caçadores e magarefes; os campeiro s ou criadores; os que cuidavam dos engenhos, o fabrico do açúcar, aguardente, azeite, farinha; e os agricultores ou trabalhadores de roça propriamente ditos...” T odos deviam obediência irrestrita a Ambrósio. O casamento era geral e obrigatório na idade apropriada. A religião era a católica e os quilombolas, “...Todas as manhãs, ao romper o dia, os quilombolas iam rezar, na igreja da frente, a de perto do portão, por que a outra, como sendo a matriz, era destinada ás grandes festas, e ninguém podia sair para o trabalho antes de cump...

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