O quilombo funcionava de maneira organizada, suas leis eram severas e os atos mais sérios eram julgados na Aldeia de Sant’Anna pelos religiosos. O trabalho era repartido com igualdade entre os membros do quilombo, e de acordo com as qualidades de que eram dotados, “... os habitantes eram divididos e subdivididos em classes... assim havia os excursionistas ou exploradores; os negociantes, exportadores e importadores; os caçadores e magarefes; os campeiro s ou criadores; os que cuidavam dos engenhos, o fabrico do açúcar, aguardente, azeite, farinha; e os agricultores ou trabalhadores de roça propriamente ditos...” T odos deviam obediência irrestrita a Ambrósio. O casamento era geral e obrigatório na idade apropriada. A religião era a católica e os quilombolas, “...Todas as manhãs, ao romper o dia, os quilombolas iam rezar, na igreja da frente, a de perto do portão, por que a outra, como sendo a matriz, era destinada ás grandes festas, e ninguém podia sair para o trabalho antes de cump...
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"(...) a cidade que não foi construída, mas que antes aconteceu, como na natureza: ao vento cabe a tarefa de espalhar as sementes pelos campos, sem nunca saber onde vão parar e germinar as sementes das futuras plantas (...)"
Flávio Rocha Puff, mestrando no programa de pós graduação em História da Universidade Federal de Juiz de Fora, sob orientação da Prof. Dra. Carla Maria Carvalho de Almeida, cita BRAUDEL, Fernand. op. p.331, ao traçar a relação entre estabilidade e diversidade no pequeno comércio mineiro Camargos:(1718-1755) Como estaria inserido o comerciante/mercador? MANOEL ANTONIO RATES no contexto: "Porque é certo que nunca houve um país, em qualquer época que fosse onde os mercadores se encontrassem num único nível, igual entre si e a como que intercambiáveis".
- Quem foi o doador das terras que fizeram parte do Patrimônio de Nossa Senhora do Carmo?
- Quem deu autorização para funcionar a Capela que se transformou em Matriz de Nossa Senhora do Carmo. Em nome de quem está esta autorização?
Alguns autores dizem que os núcleos urbanos de origem portuguesa aparecem como sendo uma cidade sem regras, que "parecia estar só por acaso no seu lugar" e que "nenhum rigor, nenhum método, nenhuma previdência, sempre esse significado abandono que exprime a palavra 'desleixo' eram sua marca distintiva". A origem da Cachoeira dos Rates deve ter sua história registrada em algum lugar. Seria nas CÂMARAS MUNICIPAIS? Em qual delas?