Descendente dos primeiros moradores do local, os atuais moradores da Fazenda Caxambu, são frequentadores e participantes do Conselho da Igreja do Povoado do Palmital. São cristãos conscientes de seu papel junto à comunidade local.
A Igreja, atenta a tradição, registra e anota os dados que recebe e que estão arquivados nas mentes de seus fiéis. Trabalhadores rurais, gente simples, honesta, religiosa, ativa que cultuam e respeitam a tradição, seu passado e seus ancestrais. Um dos mais velhos da família diz não entender, mas respeitar os ornamentos colocados sobre o antigo muro do Cemitério dos Escravos, próximo de suas fazendas e ora destruídos pelo fogo.
A Igreja, atenta a tradição, registra e anota os dados que recebe e que estão arquivados nas mentes de seus fiéis. Trabalhadores rurais, gente simples, honesta, religiosa, ativa que cultuam e respeitam a tradição, seu passado e seus ancestrais. Um dos mais velhos da família diz não entender, mas respeitar os ornamentos colocados sobre o antigo muro do Cemitério dos Escravos, próximo de suas fazendas e ora destruídos pelo fogo.
A família do Caxambú nos contou que vários túmulos eram decorados com aves como, galinha ou galo, martelo e 'truquez', toalha, escada, e até cravos, iguais àqueles que se vê em Jesus quando pregado na Cruz, entre outros ornamentos, eles dizem terem vistos, também desenhados na porta de antigos oratórios da região.
"Ti Rosa" foi guardião da Praça Nossa Senhora do Carmo e teve um programa sertanejo, que ia ao ar aos domingos ao amanhecer, pela Rádio Esperança - Comunitária. Era um descendente daquela região e confirma essas histórias.
Dona Zilah Reis Vilela, casada com o senhor Percy conta-nos que participou na preservação do Cemitério da Chamusca, quando seu marido era vivo, tentaram tomar providencias para impedir o acesso de animais, que o utilizavam como pastagem. Ela e seu marido Percy, atentos que são e enquanto cidadãos fizeram sua parte, colocando na abertura um portão.
Algumas fotos antigas em preto e branco do Cemitério dos Escravos da Fazenda da Chamusca, aparece "Tereza do Sapé", como era conhecida Tereza do Carmo Cubateli, que dsenvolveu as atividades sociais, em São Paulo. Ela era uma ativista atuante em defesa a causa negra. Em seu depoimento ouvimos dela o seguinte:
Fui criada na casa dos Sant´Ana, e só vim a perceber que era negra na vida adulta. Não havia diferença na forma de tratamento que era dado para fim, ou aos filhos do casal onde fui criada. Todos eram tratados igualmente. Frequentei as mesmas escolas, as mesmas igrejas e tínhamos os amigos comuns. Agora, em São Paulo é que me envolvi com os da minha raça. Antes, nem me passava pela cabeça defender um movimento que me era estranho.
Comentários
Em "O poço da cobra preta", o prof. Jaime Corrêa Veiga fala de Aurélio de Souza (Sousa), casado com dona Helena Andrade Junqueira de Souza. Diz o autor que o administrador a fazenda deles era o Sr. Hilário Pereira, casado com dona Sunta Ângelo, emigrantes, pós 1914. É por esta sofrida gente que os sinos ... ... ...
Thomé Ignácio Vilella de Andrade foi casado com Maria do Carmo Souza, filha legítima do capitão André Martins Ferreira Costa, nasc. em Lavras em 7/6/1800 e de Anna Euzébia Carolina Diniz.
O prof. Wanderley Ferreira de Rezende, em sua obra: Carmo da Cachoeira - Origem e Desenvolvimento diz:
"Como se pode notar pelas atas lavradas para escolha de elementos para a Guarda Nacional, de 1862 a 1867, AMGAHY e Luminárias estavam subordinados à Freguesia de Cachoeira do Carmo, visto que os elementos para a Guarda Nacional daquelas localidades eram escolhidos na Matriz de Cachoeira do Carmo, pelo Conselho Paroquial local, que era formado pelos seguintes cidadãos:
1862
Capitão Antônio Joaquim Alves
Segundo Sargento Mateus Braulino Ferreira Martins
Guarda Nacional José Celestino Terra
Primeiro Sargento João Alves de Gouvêa
1864
Capitão Antônio Joaquim Alves
Segundo Sargento José Alves de Figueiredo
Segundo Sargento André Martins de Andrade Junqueira
Primeiro Sargento João Alves de Gouvêa
Guarda Nacional José Celestino Terra
O nome de André Martins de Andrade Junqueira segue citado nos anos de 1865 e 1866. Para o ano de 1867, o que se segue é: João Alves de Gouvêa; Joaquim de Rezende Branquinho; José Celestino Terra; Severino Ribeiro de Rezende e Antônio Dias Pereira de Oliveira.
No caso dos moradores dessa fazenda, eles são os únicos. O ideal seria que as futuras gerações, enquanto vivessem a modernidade, mantivessem a tradição do lugar.
Abraços, e espero você em meu blog.
Que o diálogo possa ser contínuo e perene. As novas gerações estão aí para nos mostrar como se constrói o novo mundo. Este, com paz, partilhas, tranquilidade, solidariedade, fraternidade. Os chamados de "Geração X" e, "Geração Y" apontam com um perfil que, sem dúvida, transformará a humanidade. Mostram-se sensíveis e sabem trabalhar bem com a diversidade. O diálogo parece ser a poderosa arma por eles utilizada nesta inevitável reconstrução. Gratidão pelo convite. Visitaremos seu blog e, nele voltaremos constantemente. Apareça por aqui de vez em quando. Luz e Harmonia.