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Altar de antiga fazenda de Carmo da Cachoeira.

A serra dos Tachos, onde se localiza a fazenda dos Tachos foi citada pela Lei de criação da Paróquia de 3 de Julho de 1857: “..., e a esquerda em rumo direito ao morro do Chapéu, deste em direitura à serra dos Tachos, por esta à esquerda até onde faz uma ponte em frente da morada de José Francisco Tristão,...

Foto: Evando Pazini - 2007 - Arte: TS Bovaris

Próxima imagem: Clube Tabajara na década de 70.
Imagem anterior: Castiçal da fazenda citada no Álbum de Varginha.

Comentários

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AGNUS DEI

Agnus Dei é a forma que os cristãos cachoeirenses encontraram para dizer CORDEIRO DE DEUS, ou seja, JESUS CRISTO - o Salvador da humanidade. Na arte este nosso Senhor Jesus Cristo é representado pelo Cordeiro. "Eis o Cordeiro de Deus, Aquele que tira o pecado do mundo" (João, 1:29).

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, daí-nos a paz.
projeto partilha disse…
IGNÁCIO LOPES DE GUIMARÃENS (Guimarães) faz queixa contra MARCIANO JOSÉ DA COSTA e preta Juramento sobre os Santos Evangelhos.

Anno do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos e secenta e um aos quatorze dias do mês de outubro do dito ano neste Destrito do Carmo da Cachoeira, Termo da Villa de Lavras e Comarca do Rio Verde em casa do Sub Delegado José Fernandes Avelino fui vindo eu escrivão do seo cargo, Aureliano José Mendes (...)
Termo de Juramento
IGNÁCIO LOPES DE GUIMARÃENS (Guimarães) queichoso e denunciante o Juiz lhe pedira o juramento dos Santos Evangelhos e um livro delles em que pôs a sua mão direita e lhe encarregou jurar em sua (ilegível) verdadeira a queixa. É tudo o que temos do referido fragmento.
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Nomes registrados no Livro n.1, fls. 25v. - Fabrica - 1859-1882. Matriz de Nossa Senhora do Carmo, Carmo da Cachoeira - Minas Gerais.

Francisco de Paula Cândido
José Esteves dos Reis Silva
José Alves Pereira
João Alves de Gouvêa
João Vilella Fialho
Custódio Vilella Palmeira
Antonio Justiniano dos Reis
José Vilella de Rezende
Antonio Alphonso Correia
José dos Reis Silva
Severino Ribeiro de Rezende
José Fernandes Avelino
João Carapina
Francisco de Assis Reis
Bento Isaú (Esaú) dos Santos
Matheus Alves da Silva
Domingos Marcelino dos Reis
Gabriel José Junqueira Júnior
Domingos José Pinto
Antonio Severiano de Gouvêa (Gouveia)Dona Marianna Felisbina
Joaquim Antonio de Abreu
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Neste sábado, um pouco de história ...

Pirapora do BOM JESUS, no ano de 1725, quando José Almeida NAVES encontrou (...), dando origem ao primeiro Centro Cristocêntrico do Brasil.
Cf. : História da Cidade de Pirapora do Bom Jesus ::.. Oeste Internet - Windows Internet Explorer
www.oesti.com.br/regiao/pirapora/historia_de_pirapora
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Livro n.2 de batizados. Matriz de Nossa Senhora do Carmo, Carmo da Cachoeira, Minas Gerais, fls.200v. É batizada Otília em 1-10-1895, nascida em 8 de agosto. Filha de Francisco Octaviano da Costa e Etelvina Esther da Costa. Foram seus padrinhos: Joaquim Antonio Teixeira e Felícia Teixeira de Rezende.

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Tabela Cronológica 10 - Carmo da Cachoeira

Tabela 10 - de 1800 até o Reino Unido - 1815 - Elevação do Brasil a Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves - 1815 ü 30/Jan – capitão Manuel de Jesus Pereira foi nomeado comandante da Cia. de Ordenanças da ermida de Campo Lindo; e ü instalada a vila de Jacuí . 1816 1816-1826 – Reinado de Dom João VI – após a Independência em 1822, D. João VI assumiu a qualidade e dignidade de imperador titular do Brasil de jure , abdicando simultaneamente dessa coroa para seu filho Dom Pedro I . ü Miguel Antônio Rates disse que pretendia se mudar para a paragem do Mandu . 1817 17/Dez – Antônio Dias de Gouveia deixou viúva Ana Teresa de Jesus . A família foi convocada por peritos para a divisão dos bens, feita e assinada na paragem da Ponte Falsa . 1818 ü Fazendeiros sul-mineiros requereram a licença para implementação da “ Estrada do Picu ”, atravessando a serra da Mantiqueira e encontrando-se com a que vinha da Província de São Paulo pelo vale do Paraíba em direção ao Rio de Janeiro, na alt...

A organização do quilombo.

O quilombo funcionava de maneira organizada, suas leis eram severas e os atos mais sérios eram julgados na Aldeia de Sant’Anna pelos religiosos. O trabalho era repartido com igualdade entre os membros do quilombo, e de acordo com as qualidades de que eram dotados, “... os habitantes eram divididos e subdivididos em classes... assim havia os excursionistas ou exploradores; os negociantes, exportadores e importadores; os caçadores e magarefes; os campeiro s ou criadores; os que cuidavam dos engenhos, o fabrico do açúcar, aguardente, azeite, farinha; e os agricultores ou trabalhadores de roça propriamente ditos...” T odos deviam obediência irrestrita a Ambrósio. O casamento era geral e obrigatório na idade apropriada. A religião era a católica e os quilombolas, “...Todas as manhãs, ao romper o dia, os quilombolas iam rezar, na igreja da frente, a de perto do portão, por que a outra, como sendo a matriz, era destinada ás grandes festas, e ninguém podia sair para o trabalho antes de cump...

A família do Pe. Manoel Francisco Maciel em Minas.

A jude-nos a contar a história de Carmo da Cachoeira. Aproveite o espaço " comentários " para relatar algo sobre esta foto, histórias, fatos e curiosidades. Assim como casos, fatos e dados históricos referentes a nossa cidade e região. Próxima imagem: Sete de Setembro em Carmo da Cachoeira em 1977. Imagem anterior: Uma antiga família de Carmo da Cachoeira.

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A família do Pe. Manoel Francisco Maciel em Minas.

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Padre Manoel Francisco Maciel no pátio da escola.

A jude-nos a contar a história de Carmo da Cachoeira. Aproveite o espaço " comentários " para relatar algo sobre esta foto, histórias, fatos e curiosidades. Assim como casos, fatos e dados históricos referentes a nossa cidade e região. Próxima imagem: Mapa com as fazendas limítrofes. Imagem anterior: A antiga escola particular de Carmo da Cachoeira.

Distritos, fazendas, ermidas e patrimônios.

P ara este trabalho , só um olhar singelo sobre cada fazenda e uma busca para encontrar o ponto de religiosidade existente em cada uma. Pensou-se um pouco em sua história e a reconstruímos com imagens através de fotos e ilustrações. O primeiro documento estudado em relação a limites foi a Carta Patente de Criação da Companhia de Ordenanças de 1811 . D iferentes critérios foram utilizados para agrupar as nossas fazendas. Aqui citamos alguns destes trabalhos: Professor Wanderley F. Resende , Carta Patente de 1811 , relatório do juiz de paz Raphael dos Reis e Silva de 1842 ; Lei de Criação da Paróquia ( freguesia ) de 1857 ; Limites do Patrimônio da Paróquia de 1893 ; Álbum da Varginha , de 1917 e de 1918 ; Registro no tabelião de Varginha de 1922 ; além das citações encontradas em documentos e livros dispersos. I - As citadas pelo Prof. Wanderley são: - fazenda do Retiro ( fazenda Retiro ) ; - fazenda do Rancho ( fazenda Rancho ) ; e - sítio Cachoeira ( da Cachoeira ) . II - C...

O caso do escravo Lério sepultado no adro da Capela de São Bento do Campo Belo.

J osé Ferreira Godinho , negociante, morador no Rancho da Boa Vista , em 19 de julho de 1862, foi um dos peritos, junto com João Villela Fialho, morador na fazenda dos Pinheiros , foram os peritos nomeados no " Caso do escravo Lério ", sepultado no adro da Capella de São Bento do Campo Bello. O sacristão da referida capela era José Ignácio de Souza. O procurador dela, o tenente Francisco Ignácio de Souza. O documento, cuja inicial deu-se na fazenda Retiro em 20 de julho de 1862, registra alguns nomes e localizações, que podem auxiliar os estudiosos da região. Mostra que foram testemunhas no enterro do escravo Lério, Ignácio Lopes Guimarães, Antônio Gomes Martins e Antônio Lopes Guimarães. Assina o documento Aureliano José Mendes. Em outro momento e relacionado ao mesmo caso outras testemunhas são ouvidas: Jozé Boenno; Joaquim Thomaz; Mogango; Maria Albina mulher de Luís Francisco Motique; Pedro Bernardes da Costa; " Guerino Ferreira de Oliveira, 55 anos, natural e morad...

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